"YA ESTÁN AQUÍ...!!!!" VUELVE EL BLOG DEL DRUNKO... ESTA VEZ SINHIMEN...

PETICIÓN A SAN NAZARIO MORENO (EL CHAYO)

San Nazario, escucha la oración de este miserable pecador que no conoce mujer y que militó en los 80s en las filas nacionalrevolucionarias. Concédeme que pueda conocer una novia que sea inteligente y divertida; fiel y apasionada y tan guapa como yo. Una mujer con la cual reír y bailar; compartir la conexión ADSL y el Samsung Galaxy S III; salir de farra y viajar a Arévalo; leer a Platón y a Lacan; a Heidegger y a Schelling, a Deleuze y a Guattari; hacer sesiones DJ Dance y alguna peli porno para consumo ínterno; ver la NFL, la NBA y canal plus Fútbol. Por tu poderosa intervención. Amén

LA ALTERNATIVA AL CAOS POLÍTICO-ECONÓMICO-ESPIRITUAL-LIBIDINAL SE LLAMA P.E.N.E

Partido Embriagado la Noche Entera. Pronto tendréis el programa ideológico, el programa electoral, la estructura orgánica y los estatutos que habrá que cumplir ciegamente si se quiere ser/tener miembro activo. De momento vaya la foto del líder supremo, filósofo oficial, candidato a diputado federal, comandante de plaza de Tres Cantos-UAM y excelente novio si te dejas. 

SOY TAN SOLO UN SOLITARIO PAYASO

¿Para qué payasos? Se trata de obtener la apresentación de la estructura profunda del sistema axiológico-político-jurídico-económico-social; del lado oscuro donde se enlazan los intereses inconfesables que establecen a la totalidad social interpretada como la constitución de la inevitable línea privilegiados/excluidos; donde la democracia preserva, como máscara formal, el contenido real de los vicios privados que sólo se miran al puto ombligo. Los payasos, en su discurso distorsionante y su performance alocada, da señales de ese ámbito imposible de hacer experiencia si no es a través de ciertas distorsiones del lenguaje ideológico dominante, buscando sus puntos ciegos, las microfracturas imperceptibles desde las cuales subvertir y tensionar el flujo subterráneo de los intereses creados. Un espejo distorsionante que especula sobre lo pretendidamente "moral" y "natural" produciendo un desmontaje creativo de las mentiras que se imponen como vinculantes." ¿Quieren que les cuente un cuento?" Continuará

EYACULACIÓN POSTMETAFÍSICA O METAFÍSICA POSTEYACULATIVA

‎"Cioran : éjaculations mystiques"........................¿Qué será primero en el orden lógico y ontológico, a saber, la eyaculación que traslada a la visión mística o la mistificación que nos estremece hasta la eyaculación, hasta correrse como Dios manda?

                                  


                                  SOLO CON PENSAR EN TI 




                                   ¿Cuándo llegará el día en qué pueda decir(te): YO SOY TU(YO)?

EL LADO TRASERO DE LA BELLEZA (DE CULO Y CONTRA LA RECESIÓN)

Verdaderamente quedan siempre pocas palabras para aludir a la dimensión trasera de la verdad. La verdad, en tanto que verdad, es que siempre pareciera darse de modo recto y directo, se nos muestra delante de nosotros, ante nuestros ojos. Y siempre queda relegado y olvidado lo-de-detrás-de-la-verdad, la verdad considerada en su estado trasero. La verdad nos hace libres de modo genuino si nos percatamos de lo trasero de la verdad, de aquello donde se soporta para poder mostrarse en su directa rectitud delantera. Por tanto, la verdad le debe mucho a su trasero, siempre desconsiderado por la pacata visión metafísica estrecha, enderezado únicamente al darse de lo delantero, de lo-que-tengo-ahí-delante. El trasero es un elemento desconstructor de la llamada "metafisica de la presencia", que reduce el ser del ente a la mera presencia, al ser presencial, a la reducción del tiempo con el ékstasis temporal del presente. Una ontología (del tocar) del trasero se constituye como una fuerza correctora de la unilateral, parcial y distorsionada metafísica de lo delantero y abre a una nueva experiencia del logos del ser. Dar por detrás, como decía Deleuze, es el gesto de un nuevo inicio del pensar la constituyente alteridad de lo que se nos presenta fenomenológicamente  como lo "ahí-delante", de aquella condición de posibilidad de articular lo delantero con aquello que siempre quedó relegado a la valoración moral, estética, política y metafísica negativa, a saber, lo/el trasero. Dar por detrás para reivindicar lo trasero como la alteridad constituyente de lo que tenemos siempre "ahí-delante" Dar por detrás como praxis para superar la recesión de ideas.